قبائل زعير

 قبائل زعير

محموعة قبلية كبرى تستقر مجالاتها في خنوب مدينة الرباط، وتتصل بقبائل الشاوية وقبائل تادلا وقبائل بني احسن، وبني خيران والسماعلة.

ويفسر اسم زعير بتفسيرات عديدة منها كثرة التنقل قديما بين أهاليها لاختلاف أصولهم ومنها لون البشرة وهو الزعورة، ومنها حركية الزراعة في هذه القبيلة وغير ذلك، لكن هناك تفسير آخر ننقله من كتاب معلمة المغرب الذي توصل الى أن بعض المعاجم العربية ذكرت الزعير توجد بالعراق والاردن وهم معقليون هاجر بعضهم الى المغرب وتوجد آثارهم بين بني معقل في محاميد الغزلان وكذا فرق عربية منها في وادي درعة تشبه أختها بمنطقة زعير اليوم من حيث الفولكلور زد على ذلك أسماء أماكن وأودية وقصور تحمل اسم زعير.

أما ابن خلدون فيرجع نسب زعير الى الأمازيغ مشيرا أنهم ينتمون الى لواتة من أمازيغ البتر المنحدرين من مادغيس وفي مصر وليبيا ايضا قبائل لواتة اختلطت مع العرب في التغريبة العربية واستقروا في المغرب.

ويؤيد هذا الطرح الكاتب عبدالعظيم الزموري وشار فوكو عام 1883م بدليل أنهم يتكلمون باللغة الامازيغية مثل جيرانهم الزموريين والزايانيين، وربما يكون سبب ذلك دخولهم على مواطن البورغواطيين الامازيغ مثل اهل تامسنا الذين عمروا هذه الاراضي منذ الازل.

وذكر الباحثون في كتاب المعلمة أن بعض الاشارات التاريخية تدل على أن زعير كانوا بأعالي وادي ملوية وفي القرن 16م كانوا في الاطلس المتوسط قرب هضبة أدخسان ثم استقروا في منطقة تاستاوت حيث يوجد اليوم ضريح ولي وسيد القبيلة وعالمها سيدي محمد بن مبارك الزعري المتوفى بارض القبيلة عام 1597م والذي تنسب اليه الزاوية الزعرية.

كما أكد الضعيف الرباطي في كتابه أن زعير اخوان عرب الصباح والسهول والدغمة (التي ينتسب اليها الفنان العربي الدغمي)، ويطلق عليهم عرب الويدان لانتشارهم في أودية الشراط وايكم وكريفلة واكرو وابي رقرارق.

وفي تاريخ زعير كان لهذه القبيلة حضور سياسي قوي حيث ذكر الوزان أنهم كانوا من أتباع الملوك عندما كانوا في ادخسان، كما أن السلطان مولاي اسماعيل أنشأ منهم فرقة من عبيد زعير، وهي الفرقة التي وضعها السلطان سيدي محمد بن عبدالله في قصبة المنصورية على الساحل بين الرباط والمحمدية، كما تزعم القائد محمد الزعري بيعة مولاي مسلمة ضد السلطان مولاي سليمان لكنه هزم وتراجع في الرباط، فعين مولاي سليمان عليهم القائد الطالب العربي بن عبدالله بن بلال النجدي المزارعي الزعري بطلب منهم، وزاده باشوية سلا عام 1814م، ثم باشوية الرباط عام 1815م بعد عزل القائد عبدالرحمن عشعاش.

وفي عهد السلطان مولاي عبدالرحمن تم تقسيم قبائل زعير الى قسمين (الكفيان و المزارعة)    

الكفيان : ويضم القبائل التالية

- بني عبيد جملة = وفرقهم: أحرار – الرمامحة – اولاد الطيب، وينتشرون حول سيدي يحيى زعير والنموس والمنزه)

- السلامنة : ينتشرون في عين فوزار

- اولاد زيد : ينتشرون حول سيدي عبدالرحمن

- أولاد دحو : يستقرون في صبارة

- الحلاليف : يستقرون في واد تمسين ودار قاسم

- الرواشد : يستقرون في سيدي حشلاف واعويد الماء

- المخاليف : تضم الفرق التالية (الغوالم – اولاد عمران – أيت العروسي) وينتشرون حول المرس الابيض وسهب الارياح واسواقهم اليوم حد الغوالم وخميس الزحيليكة.

المزارعة : يضم القبائل التالية

- النجدة : ومركزها التاريخي كلتة الفيلة

- أولاد علي : يستقرون في عين السبيت

- الكصيصات : يستقرون في عيون السلطان أو عيون ماسي

- البراشوة : يستقرون في احد البراشوة

- أولاد كثير : يستقرون في زبيدة

- أولاد خليفة : يستقرون في زبيدة

 وفي عام 1892م كانت الادارة المخزنية بقبيلة زعير تتوزع الى 25 قيادة، وظلت كذلك الى عهد الحماية الفرنسية.

وفي عام 1910م بدأ الاصطدام بين أهل زعير والفرنسيين عندما حاول الجنرال مواني التوغل داخل وعير بعد مقتل أحد ضباطه لكنه تراجع أمام مقاومة زعير ضد قواته في مركز فوزار.

وفي السنة الموالية حاول ضابط آخر وهو القبطان نانسي غزو زعير عن طريق الدخول الى مغشوش للقاء المرابط سيدي عبدالقادر المباركي لكنه هوجم هو الآخر حتى قتل معظم أفراد القوة الفرنسية ونجا الضابط الفرنسي بعدما لجأ عند أحد الاعيان لحمايته.

وفي عام 1911م تحالفت قبائل زعير مع القبائل المجاور خاصة زايان وزمور وتادلة وتعاهدوا على الجهاد ضد المحتلين الفرنسيين فتوزعت القيادات الحربية لمواجهة الاحتلال كما يلي

- القائد حمو الشليح : يترأس مجاهدي المزارعة وزمور

- القائد علي بن حمو : يترأس مجاهدي الكفيان وبني خيران وزايان وتادلا

وتقرر تخريب منشآت الاحتلال الطرقية والقبض على المتعاونين مع العدو، وهكذا ألقي القبض على قائد أولاد كثير وأعوانه.

وبذلك واجه الاحتلال مقومة قوية في زعير لدرجة أنهم طلبوا من السلطان مولاي عبدالحفيظ أن يعاقبهم ويمنعهم من التسوق لاضعافهم ماديا، لكن السلطان ندد ووجه للمسؤولين الفرنسيين بفرنسا تجاوز قواتهم الحدود وتسببهم في الحوادث ضد المواطنين المغاربة.

فأجاب الاحتلال السلطان بتنظيم حملة عسكرية كبيرة لاحتلال فاس واسكات السلطان ثم وضع زعير وزمور بين كماشتي الاحتلال في شرق وغرب زعير وذلك عام 1911م، ثم وقعت الحماية وتم اخضاع زعير بالقوة عام 1912م.

المصدر : معلمة المغرب – بحث ذ/ علال الخديمي

 مدينة الرماني

مدينة صغيرة تقع في قبيلة زعير، تبعد عن مدينة الرباط حوالي 80 كلم، وكانت تحمل في عهد الحماية اسم (مارشان) نسبة للعقيد الفرنسي MARCHAND الذي قتله المقاومون الزعريون ابان التدخل العسكري الفرنسي يوم 14 يناير 1911م على بعد حوالي 2 كلم من قصبة مرشوش، فبنى الفرنسيون ثكنة في وادي زبيدة، انطلفت منها قواتها لاحتلال مناطق زمور وزيان وبني خيران.

وبعد الاستقلال أصبح هذا المركز يحمل اسم (الرماني) نسبة لواحات الرمان المنتشرة بوادي زبيدة.

وتشكل مدينة الرماني حاليا دائرة تابعة لاقليم الخميسات وتراقب 7 قيادات منها : قيادة عين السبت - قيادة البراشوة - قيادة مرشوش

المصدر :  معلمة المغرب – بحث ذ/ صالح شكاك

----------------------------------

البراشوة

فرقة كبيرة من فرق قبيلة أولاد ميمون المنتمية الى قسم المزارعة من قبائل زعير، والبراشوة مع إخوانهم الكصيصات وأولاد ليلى وأولاد عياد وأولاد مسعود وأولاد صالح غيث

وتمتد قبيلة أولاد ميمون فوق هضبة حد البراشوة ومنطقة النخيلة ووادي كريفلة غربا الى حدود قبيلة أولاد عزيز ووادي كرو والسهول في الشمال الشرقي وتحدها شرقا قبيلة النجدة وجنوبا أولاد كثير

ومركز البراشوة هو سوقها الحامل لاسم سوق الحد البراشوة الواقع على الطريق الرابطة بين مدينة الرماني ومدينة الرباط، وهي ادرايا مركز جماعة حد البراشوة وجماعة مولاي ادريس أغبال.

المصدر : كتاب معلمة المغرب – بحث ذ/ علال الخديمي

------------------------------